Como hacer para poder vivir sin arrepentimientos

Un amigo me envió una lista de los 5 principales arrepentimientos que la gente dice en su lecho de muerte, compilada por Bronnie Ware, una mujer que trabaja en estrecha colaboración con los moribundos. Era irrelevante que la lista no fuera necesariamente el resultado de rigurosos estudios investigación o que incluso podría ser ficticia; lo que me pareció relevante fue que se había vuelto viral en Internet. Estos cinco lamentos obviamente resonaron en la gente y los impulsaron a contárselo a otros.

Lamentos expresaron deseos simples:

• Ojalá tuviera el valor de vivir una vida de mí mismo, no la vida que otros esperaban de mí.
• Ojalá no hubiera trabajado tan duro.
• Ojalá tuviera el valor de expresar mis sentimientos.
• Me hubiera gustado estar en contacto con mis amigos.
• Me hubiera gustado quedarme más feliz.

¿Cómo es posible que tanta gente se pase la vida privándose de una gratificación tan simple? ¿Y por qué, frente a la muerte, finalmente tienen la claridad para saber qué es importante para ellos?

Estas preguntas, suscitadas por la lista de lamentos, me impresionan, una vez más, el poderoso impacto que tiene en cada uno de nosotros la angustia de la muerte.

La ansiedad por la muerte se refiere tanto a la angustia consciente como inconsciente que despierta la conciencia de que la vida es terminal y que, en última instancia, nos enfrentamos a la pérdida de seres queridos y al final de nuestra propia existencia, tal como la conocemos. Sin embargo, cuando se les pregunta, muchas personas dicen que no piensan conscientemente en la muerte. Dado que el miedo a la muerte existe tanto en el nivel inconsciente como en el consciente, la mayoría desconoce cómo el miedo a la muerte influye en aspectos importantes de sus vidas y motiva muchas de sus acciones.

Ya sea que la angustia de la muerte sea consciente o inconsciente, la mayoría de nosotros respondemos a ella defendiéndonos para evitar sentir el dolor insoportable y la tristeza que conlleva darnos cuenta plenamente de que la vida es temporal. En cambio, elegimos un cierto grado de negación y evasión y, en el proceso, nos retiramos a un estado mental interno de autoprotección. A medida que reducimos nuestra experiencia de vida, cortamos el sentimiento por nosotros mismos y por los demás, y perdemos nuestra individualidad.

Desafortunadamente, cuando trabajamos con el dolor y el sufrimiento emocional y sofocamos el dilema existencial, experimentamos una pérdida de nuestra identidad personal, nuestra libertad y nuestra autonomía. Como afirma Paul Tillich, “evitamos ser para evitar el no ser”. Dentro Política familiar, RD Laing comentó: “Considero que muchos adultos (incluyéndome a mí) están o han estado, más o menos, en un trance hipnótico, inducido en la primera infancia: permanecemos en este estado hasta - cuando nos despertamos por completo, como hace Ibsen uno de sus personajes dice: veremos que nunca hemos vivido. Dentro Más allá de la ansiedad de la muerte,

He escrito:

Una gran mayoría de la gente en la sociedad moderna parece existir en el estado vertiginoso, parecido al trance, descrito por Laing; distantes de los sentimientos e incapaces de captar el hecho de que están profundamente involucrados en una forma de vida que disminuye en gran medida sus cualidades humanas.

En diversos grados, las personas bloquean sentimientos y emociones importantes y, al hacerlo, se desvían de su verdadero destino. Cada individuo desarrolla formas específicas de embotar, amortiguar y desconectarse de sí mismo en lugar de vivir su vida al máximo. Por lo general, se involucran en conductas de crianza y autosuficiencia, que son de naturaleza adictiva ya que alivian la ansiedad. Estos comportamientos incluyen dependencia de sustancias adictivas, rutinas y rituales habituales, así como estilos de relación adictivos y dependientes con sus seres más cercanos. Para cuando llegan a la vejez o incluso a los cincuenta, muchas personas han reducido efectivamente sus vidas a una existencia repetitiva, mezquina, mundana y de juegos de roles. Poco a poco abandonaron la única vida que tenían para hacer que la muerte fuera más tolerable.

El compromiso psicológico es costoso. Es cierto que las personas pueden mantener eficazmente su equilibrio defensivo y evitar sentir ansiedad consciente por la muerte, pero se pierden a sí mismos y a su perspectiva en el proceso. Es decir, hasta que realmente se enfrentan a la muerte y ya no pueden negarla, momento en el que, según la Sra. Ware, muchos de ellos pueden ver claramente que defenderse de la muerte. La inevitabilidad de la muerte les robó una vida que podría han sido más significativos. Su objetivo al escribir su lista es dar claridad a las personas antes de que sea demasiado tarde, para que tengan la oportunidad de cambiar sus vidas y vivir mejor (y morir) sin arrepentirse.

Es posible cambiar las barreras defensivas y aceptar la muerte como una realidad. En lugar de quedarnos dormidos prematuramente, podemos abrazar la vida y vivir con la conciencia de la muerte. Seremos recompensados ​​con una experiencia de vida más profunda en la que la tristeza y el dolor del envejecimiento, el deterioro y la mortalidad agregan un significado conmovedor a una vida de amor y compasión genuinos, y alegría de ser.

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